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北京保利拍卖丨新理异态——张瑞图与黄道周的书法艺术

发布时间：2024-05-13 新闻

“明之季世，异军特起者，得二人焉：一为黄石斋（黄道周），肆力章草，腕底盖无晋唐，何论宋、元；一为张二水（张瑞图），解散北碑以为行、草，结体非六朝，用笔之法则师六朝。此皆得天独厚之人。”

——张宗祥《书学源流论》

张瑞图（1570-1644）行书自作诗册

1626年作

册页水墨绢本

24×23cm×10

诗文著录：

1.“瀛海公署观画角鹰屏风图歌”见张瑞图《白毫庵集》“白毫庵杂篇一”，第138页，商务印书馆，2019年。（底本为崇祯十二年刻本）

2.“辛酉北上至河间公署逢除夕作，用杜工部起语韵”见张瑞图《白毫庵集》“白毫庵杂篇二”，第183页，商务印书馆，2019年。

3.“为郑大白庶常题小影”见张瑞图《白毫庵集》“白毫庵杂篇一”，第131页，商务印书馆，2019年。

4.“送吴仲声年兄会试作”见张瑞图《白毫庵集》“白毫庵外篇”，第83页，商务印书馆，2019年。

著录：

1.《中国古代书画目录》第8册，第29页，文物出版社，1993年。

2.《中国古代书画图目》第十六册，第353页，文物出版社，1997年。

3.《中国古代书画鉴定实录》第七册，第3470页，东方出版中心，2011年。

4.《中国古代书画鉴定笔记》第六册，第2935页，辽宁人民出版社，2015年。

5.《刘九庵书画鉴定研究笔记》第十一卷，第4623页，故宫出版社，2020年。

说明：

1.此作经钱堉之鉴藏。钱堉之，字鹿泉，江苏无锡人。清代收藏家、目录校勘家。

2.原为辽宁省文物商店藏品，1988年7月7日经中国古代书画鉴定组专家鉴定，后陆续编入《中国古代书画目录》《中国古代书画图目》等书。

《中国古代书画图目》第十六册，第353页，文物出版社，1997年。

相较于“千人一貌”的台阁体，张瑞图的书法，力矫时弊，别具“奇逸”之态，有着典型的个人面目。

张瑞图《行书自作诗册》，款识：“天启丙寅书于东湖之审易轩。瑞图。”知为张瑞图作于1626年，时年五十七岁。美国纽约大都会艺术博物馆藏张瑞图《行草书法册页〈后赤壁赋〉》”，亦是作于天启丙寅年，款识风格、布局等，与本件可谓如出一辙。

张瑞图《行书自作诗册》局部

款识中“东湖”应即“东湖草堂”，设于“拙巢湖”南畔，与“审易轩”同为张瑞图故居的“斋室”，常见于其六十岁以前诗文中。其晚年筑室白毫庵，又自称白毫庵道者或白毫庵主。天启三、四年间，“阉*”与“东林*”争斗日益激烈，为免陷入“*争”旋涡，张瑞图告假回乡，悠游湖山，而东林*人杨涟、左光斗等迭遭黜逐。

晋江东湖公园

天启五年十一月，朝廷拟擢升张瑞图为礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。由于此前这一“*争白热化”时期，其既避开了迫害东林*人的嫌疑，又不得罪“阉*”，故次年即应命北上，再次赴京任职。考其在天启丙寅夏日抵京，故此册页，虽未记月日，而从“书于东湖审易轩中”，则可知仍为张瑞图书于其家乡福建晋江，正是行将北上之际。

张瑞图《行书自作诗册》局部

这件册页，张瑞图书旧作诗四篇，分别为《瀛海公署观画角鹰屏风图歌》《辛酉北上至河间公署逢除夕作，用杜工部起语韵》《为郑大白庶常题小影》《送吴仲声年兄会试作》诗文皆著录于张瑞图《白毫庵集》，商务印书馆出版，诗词标题略有不同。

整册书法，行笔高低歆侧，不求匀称，可谓率性超然，圆处多作方势，有折无转，而似乎有意的横撑，提按节奏明显，结字也是“上大下小”，左高右低。因闽南之地，佛教信仰隆盛，张瑞图也虔诚礼佛，曾言“晶莹烁迦罗，万象无循态”。《桐阴论画》附注又云：“张公画罕见，书幅甚多，相传张系水星，悬其书室中可避火厄，亦好奇者为之。”或可知张瑞图肆意的笔势似有“符箓”的意境。

张瑞图《行书自作诗册》局部

纵观本册，行气连贯，笔力劲健，通过“疏密”“粗细”的布局，如字与字之间，错落有致、密而不窒，行与行之间则疏可走马，寓之动态之势、放逸之趣，字形略呈长方形结构，部分尖利横撑，点画中又以“上大下小”时出奇险之态，可谓风清骨峻，节奏爽朗，有其典型面貌。此对于其书法风格变化的研究，也有重要意义。

黄道周（1585-1646）行书自作古风诗卷

手卷水墨绢本

24×207cm

诗文著录：

《徐霞客游记》，明徐霞客撰，清刻本。（见于《万有文库第一集》，第15页，商务印书馆，1929年。）

说明：

1.金城旧藏。金城（1878-1926），中国近现代画家。字巩北，一字拱北，原名绍城，号北楼、又号藕湖，祖籍浙江省吴兴县。有《藕庐诗草》《北楼论画》《画学讲义》。

2.赵世骏题签。赵世骏（？-1927），字声伯，号山木，江西南丰人，久居在北京，为陈宝琛弟子，与清书法家鲁琪光齐名。

题签

明末时期，风雨飘摇，大儒黄道周因直言进谏被罢。他回乡办学，在福建漳州榕坛、浙江余杭大涤书院等处举行较大规模的讲学，并于崇祯十六年五月，开始营建自己的书院——邺山书院。明朝覆灭时，黄道周挂帅出征，奈独木难支，最终英勇就义。

黄道周《行书自作古风诗卷》局部

黄道周博学多闻，才艺双绝，善天文历数，文思敏捷，性格刚毅，有一种*治家、学问家的风度。好友徐霞客给予他极高的评价：“至人惟一石斋。其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周孔，为古今第一。”此卷所录五言古风二首，即是其为好友徐霞客所作《五言古风四首》中的前两首。

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黄道周（1585-1646）楷书文信国砚铭

手卷水墨纸本

书法：31×105cm

绘画：31×265cm

说明：

1.曾经张熊、周昌富、施善昌递藏，胡公寿、张熊绘石。

2.张熊（1803-1886），又名熊祥，字子祥，别号鸳湖外史，室名银藤花馆，秀水（今嘉兴）人。流寓上海，收藏金石书画甚富。画学周之冕，以花鸟为最精，尤擅牡丹，大幅巨幛愈见功力。兼作人物、山水，精篆刻，亦善八分书。亦工诗。与任熊、朱熊合称“沪上三熊”。为近代六十名家之一。

3.胡公寿（1823-1886），名远，字公寿，以字行，号小樵、横云山民，室名寄鹤轩，上海松江人。工诗文、书画，博取众长，自成一格。任伯年受其影响。为近代六十名家之一。

4.周昌富（1839-1895），字鹤峰，号芸斋，国子监生，湖州南浔人，为周庆云叔父。天资敏慧，能诗善书，工行楷。1865年，与兄长周昌炽合资在上海集贤里开设周申昌丝行，并在南浔开设周申昌丝号，兄弟俩分力合作，很快致富，成为南浔八牛之一。周昌富亦商亦儒，在经商之余，常与当时的文人名士交游，喜收藏书画及古籍善本，是南浔著名收藏家。

5.施善昌（1828-1896），又名邦庆，字少钦，国学生。江苏震泽人，常年在上海经商，丝织业和丝织品贸易的领军人物，长期任上海丝织业会馆总董，为晚晴最重要的义赈慈善家之一。与子侄施则敬、施肇信等对于中国红十字会的创立和管理做出了突出贡献。

此卷是黄道周罕见的大字楷书，清劲古朴，纸墨完好。“得”“前”二字为异体字，晚明书坛重镇中，喜欢在其书作中使用异体字的还有王铎、倪元璐和陈洪绶等，这均符合书家博学崇古，或与明末尚奇创新的时风潮流有关。

黄道周《楷书文信国砚铭》局部

所书内容“其原兮四水回旋，研复研兮至道得焉，得之前贤兮传之后贤”为文信国研铭，文信国即文天祥，为南宋抗金为国捐躯，慷慨赴义的民族英雄。中国历来讲究“书以人传”，忠良直臣，受后人景仰尊崇，其书迹自然备受珍重。两位传统儒家最高道德忠臣代表，诗文与墨迹汇于一卷，殊为难得，堪为双绝！

黄道周《楷书文信国砚铭》局部

据卷后张熊题跋可知，此卷原为张熊旧藏，后为芸斋周昌富易去，请胡公寿及张熊写石附后，装为一卷。

黄道周《楷书文信国砚铭》张熊题跋

文人赏石，自宋代已蔚然成风，明清更趋繁盛，赏石、评石成为文人雅尚，写石亦成为文人画喜爱的重要题材。赏石与文人绘画共通，亦是中国传统文人道德、情感、品格精神追求的体现。

卷首有“施善昌印”“劫余生少钦五十岁后”二印，此二印乃徐三庚为施善昌所刻。施善昌（1828-1896），又名邦庆，字少钦，国学生。江苏震泽人，常年在上海经商，丝织业和丝织品贸易的领军人物，长期任上海丝织业会馆总董，为晚晴最重要的义赈慈善家之一。与子侄施则敬、施肇信等对于中国红十字会的创立和管理做出了突出贡献。

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